在春天的召喚下，為了紀念八十壽誕，我們與三位八十歲老人于乙末羊年來臨之際，拉開了秦晉自駕之旅。

    大年初二的上午十點從成都出發，經過綿陽、寧強、漢中，翻過秦嶺，我們于當晚到達了陜西咸陽所屬的興平市。

    一路上的田園風光，特別是四川境內黃燦燦的油菜花，生機勃勃的景象，讓旅途一下子就豐富起來。

          可能是因為往北走吧，一路上汽車很少，完全沒有大假的擁堵，倒是十分的清靜。

       在落日余暉中，翻過秦嶺隧道群，進入了陜西境，又一鼓作氣，于晚上十點夜宿咸陽興平市。

    經過幾個小時的休整，頭天的疲憊一掃而光，初三一早，驅車前往興平近郊的唐楊貴妃墓。  

    位于咸陽市興平市馬嵬坡西側的楊貴妃墓其實只是楊貴妃的衣冠冢，整座墓冢呈半球形，用青磚包砌。歷代文人曾留下了大量有關唐明皇與楊貴妃的愛情故事，又以其“古冢留香，詩碑放彩”的獨特魅力使楊貴妃墓馳名海內外，墓冢周圍雕刻有歷代文人雅士的題詠。1956年公布為省級重點文物保護單位。

       園內的“唐代婦女生活展”，通過唐代喪葬禮俗遺物，展現了唐代女性生活的部分情景。

    墓葬兩側清代風格的碑廊，陳列著唐以后達官貴人、文人雅士題寫的珍貴詩詞，不僅有唐僖宗、李商隱、賈島等唐代著名人物的作品，又有近代林則徐、趙長齡、于右任等的題詠，這些珍貴的碑刻字體各異，風格不同。

    走到后園，高5.8米的漢白玉貴妃雕像聳立在眼前，那含情脈脈的神態，側首西望，仿佛時光倒流，回到千年前。

   生于斯的楊貴妃，生前縱有先子后父的萬般寵愛，最后也落得在馬嵬坡被賜上吊自殺葬于此的結局。駐足墓前，浮想聯翩，珍惜現在的美好，好好的活在當下！

    從貴妃墓出來，因導航失誤，誤入歧途，走入了鄉間小道，沒想到卻有意外的收獲，巧遇武功靈官寺。靈官寺雖小，但建筑的結構和工匠的技藝卻很精湛，剛修葺一新，煥發出新的容顏。

     充滿神秘和靈驗色彩、約有1700多年歷史的法門寺位于炎帝故里的寶雞市扶風縣法門鎮，始建于東漢末年，2004年被聯合國教科文組織評為“世界第九大奇跡”。有“關中塔廟始祖”之稱，被譽為皇家寺廟，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。地宮出土的釋迦牟尼佛指骨舍利、銅浮屠、八重寶函、銀花雙輪十二環錫杖等佛教至高寶物，為世界寺廟之最。法門寺因舍利而置塔，因塔而建寺，建筑極為壯觀。

    初四登高，前往陜西韓城拜謁司馬遷。

    為了紀念我國古代偉大的史學家、文學家、思想家和舊歷數家司馬遷，于西晉永嘉4年在他的故鄉韓城市芝川鎮東南的山上，依據山嶺的天然地形，建成了氣勢雄偉、景致獨特的司馬遷祠墓。建筑自坡下至頂端，依崖就勢，層遞而上。登其巔，可東望滔滔黃河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏長城，北觀芝水長流，整個建筑山環水抱，氣象萬千。太史祠墓不僅是我國文化史上的寶貴遺產，同時也是研究我國建筑史的一個有代表性的實物史料。

    用青銅鑄造高12米的塑像，充分表達了人們對司馬遷的追憶和崇敬。

拾級而上，高入云端的建筑，為司馬遷的高尚人格和偉大業績而仰止。

在司馬遷祠院的后面，蒼松掩映著司馬遷的墓塋，這座形狀極似蒙古包的八卦墓，傳說是元世祖忽必烈敕命修建的。

    從公元310年建祠開始，1700多年以來慕其高風亮節和無量功德的拜謁者不計其數。自1985年起，有5位黨和國家領導人來此瞻仰；2008年起，每年一度盛大的民間公祭活動，表達了海內外各屆人士的緬懷和追思之情；無數名人雅士懷著無比敬仰的心情，用心靈與這位千秋太史公進行跨時空的交流和對話，表達了我們對偉大歷史學家司馬遷忍辱成就“史家之絕唱，無韻之離騷”無與倫比的崇敬與仰慕，這樣的情愫并且會代代相傳，綿延不絕。

    從司馬遷祠出來，我們直奔韓城縣城。韓城是一座歷史悠久的文化名城，城內古跡比比皆是，坐落在東北角建于明朝的國家級文物城隍廟獨具特色，整個建筑形制古仆，塑像生動，做工精美，充分體現了當地民國初期的建筑特征。我們到達時是下午六點，已經閉館，只好在門口望壁興嘆。

園內還建有龍門謁司馬、史圣濟世經、鐵筆寫春秋、司馬遷后裔生活風俗畫卷等紀念館。

    游覽了韓城后，我們趕到了山西的萬榮，當晚住宿在此。第二天是初五，一早起來吃完早餐，來到了城內的東岳廟，觀賞廟內的中華第一木樓--飛云樓。飛云樓為元明風格建筑，高23米，全樓斗拱密布，玲瓏精巧，與應縣木塔并稱為“南樓北塔”。樓外觀三層，輪廓多變，結構奇特，各層屋頂構成了飛云樓豐富的立面構圖。雖體量不大，但有四層屋檐、12個三角形屋頂側面、32個屋角，樓木面不髹漆，通體顯現木材本色。1988年被列為全國重點文物保護單位。因在維修，沒能進入其中，只能外觀。

    匆匆外觀了飛云樓，我們趕往距離萬榮西南40公里處的廟前村。

    提到華夏兒女的祖先，你會想到誰呢？來到這里之前，萬萬沒想到是后土圣母。后土圣母是中華的始祖，是漢族民間廣泛信仰的神祗，總司土地之神。位于山西萬榮的后土祠是中華神州大地上最古老的祭祀后土女媧氏（地母）的祠廟，從漢代開始就供奉著后土圣母。后土祠代表中國祭祀建筑的最高等級，不僅是海內祠廟之冠，更是北京天壇之源。在天壇之前，一直是帝王將相朝拜之所，自漢武帝起，先后有9位皇帝24次親臨祭拜。作為華夏根祖文化的源頭，蘊含著一個農耕民族對土地的深厚感情，已越來越顯現出深邃的歷史文化風韻和神采。

 后土祠內供奉的神態安然自若的后土娘娘塑像。

祠內的歌舞樓，為國內所獨有，涵蓋了儒、釋、道三種文化，體現了土生萬物生三教的思想。

因漢武帝之“秋風辭”而建在祠內北面的秋風樓，看五湖四海入黃河，感天南地北之秋風。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。

皇天后土，天地人和。后土福佑，國和家興。面對華夏的祖先，屈膝深深一拜，愿國泰民安，萬物昌盛！